归庄为他写墓志，数万百姓为他送葬
独行入衙：昆山令郭鸣上——归庄为他写墓志，数万百姓为他送葬〡毛振球文 清初王晫《今世说》记过昆山知县郭鸣上一件奇事。笔记家言，未必句句可当实录，但这个人身上的气息，是写得出来的。 《今世说》说他是山西介休人。方志里另有一说：郭文雄，字鸣上，山西文水人，父亲做过怀庆府通判，迁家阳曲，几位兄长都在藩臬衙门做幕僚，偏偏他“独习儒，工文章”。两说籍贯不同，今从方志，而《今世说》所记的这场入衙，仍照录不改。顺治十五年，他以拔贡授昆山知县。昆山是江南有名的难治剧邑，赋役繁重、讼事不断，衙里胥吏久成习气，最擅长窥探、拿捏新来的长官。郭鸣上赴任之时，离县尚有五百里，十数名吏人早已在路上迎候。他们不是来迎官，是抢先探察深浅，预备往后把持公事。 郭鸣上一眼看穿。他假意托病停留，贴身藏好吏部的授官牒文，避开这批迎候的吏役，独自拣偏僻小路赶路，昼夜兼行，悄悄抵达县衙。 此时一众吏人正聚在堂庑饮酒。忽见一个样貌朴野、像乡间老书生的人，径直登上大堂，踞坐公案之上。众人勃然大怒，连声呵斥驱赶，他却不肯离开。有人瞥见他手里的文书，上前一看，赫然是昆山知县的部牒。满堂胥吏大惊失色，互相推挤，纷纷跌倒堂下。 半路迎候的吏人久等县令不至，打探明白真相，慌忙奔回县衙，跟着众人一同叩头请死。郭鸣上淡淡一笑，叫他们起身。众人心中惶恐，伏在地上不敢抬头。 他从容开口：“你们往日所作所为，我全都清楚。今日替你们盘算，是想舞文弄法，逞一时快意而身遭刑戮，还是奉公守法，安稳度日，守好妻儿家小？” 众人齐声答，只求温饱，保全家人。 郭鸣上说：“既然如此，今日饶恕你们旧过。往后再有犯者，杀无赦。” 一众胥吏涕泣悔悟。郭鸣上在任期间，再无人敢徇私玩法。 但“不徇私玩法” 只是底线，郭鸣上治昆山，靠的不是一句狠话。方志里记了他几件实事：事皆亲决，不假手胥吏；催科不遣一役，只把欠得最多的名字揭在县门上，输纳的人反而争先恐后；收银革尽火耗，钱粮解送时例有的扣除、盐引开称时例有的公税，一概谢却。昆山民俗好讼，常有人借假命案陷害别人，他定下规矩：杀人案必须邻里公举、查得实据才受理，不许一人单独首告。漕卒横暴，他力行官兑之法，对方詈骂，他也不为所动。这些事都不惊天动地，却件件落在百姓日常的痛处上。 可惜郭鸣上在昆山任职未久，便以劳致疾。百姓为他设醮祈禳，好几处禁屠十日，有人愿以身代，终究没有留住。顺治十六年三月，卒于任所，年四十一。噩耗传开，吏民相聚庭中痛哭，全城**吊唁。打开他的行囊，里面不过几件来时旧物，“藉草而卧，布衾苫褥”，看见的人没有不流泪的。他没有子嗣，灵柩无法运回山西故土。昆山士民醵金买地，葬他于马鞍山之阳，墓前立祠，私谥“贞惠先生”。下葬那天，邻县赶来执绋的有数千人，传闻赴会者数万，吏民哀哭，如同送别至亲。后来官帑缺额二千，册籍散佚无从查考，士民又请求代输，令下三日而输毕。一个知县死在任上，身后事是百姓凑钱办的，欠下的公账也是百姓替他还的。 这篇墓志，出自归庄之手。他是归有光曾孙、顾炎武的挚友，一身傲骨，不轻许人。他肯为一位知县执笔，本身就说明了一些东西。墓志里归庄没有把郭鸣上写成惊天动地的能臣，只说“特其以恻隐慈爱为心，以敬慎为志，异乎向之为吏者耳”，又说“生荣死哀，孰谓廉吏不可为哉”。一个“异乎向之为吏者”，把郭鸣上与当时官场上的旧习气分开了；一句“孰谓廉吏不可为哉”，问得并不轻。墓志还留下一个细节：郭鸣上初到昆山时，曾投刺求见归庄，归庄谢病不答；等到郭鸣上死了，归庄却哭之于景德寺侧。生不见，死而哭，不是人情，是敬服。 与归庄同时，太仓陈瑚也为他撰了墓表。陈瑚字言夏，号确庵，是江南有名望的学者，与陆世仪诸人以讲学践行著称。旧志著录郭文雄墓，写得明白：“归庄志，陈瑚表。”一志一表，同立于马鞍山下。归庄是昆山人，陈瑚是太仓人，一个以诗文傲骨著称，一个以学行教化为重，两人肯同时为一位死去的县令动笔，郭鸣上在江南士林中的分量，也就可以想见了。可惜陈瑚这篇墓表全文今已难得见，只留下“表”这一个字，夹在方志的墓地里。 马鞍山依旧在，今天亭林园游人络绎。旧志里还留着一笔：郭公祠在马鞍山西麓，祀本朝知县文雄。祠未必还在，名字却还夹在方志的祠祀门类里，不显眼，也不曾彻底消失。大多数游人知晓顾炎武，知晓昆石琼花，未必知道这座山还埋着一位从山西远道而来的县令。三百年前那场万人送葬的哭声，留在昆山的方志里，不曾消散。本人原创，要抄录或引用请注明出处！
