流传六百年的"一字斩知府"是假的：昆山卢熊，死在洪武罗网里

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流传六百年的"一字斩知府"是假的：昆山卢熊，死在洪武罗网里

11-07

聚焦昆山

小太阳啊

在江南文史圈，有一则流传六百年、令人唏嘘的典故：一字斩知府。说的是有一位昆山先贤，洪武年间出任兖州知州，到任之后，发现朝廷颁下的官印，篆文把“兖州”错刻成了“衮州”。便上奏指出文字讹误，不料惹得明太祖朱元璋不悦，因此获罪身死。

这个故事悲情色彩浓厚，长久以来被当作明初***的典型案例，吴地文史爱好者大多听过。这位昆山先贤就是卢熊。他的一生，起于昆山文脉，终于洪武罗网。今天，我们就顺着史料，重新认识这位昆山人卢熊。

山东兖州图源网络

一、生平与著述：昆山走出的方志宗师

卢熊，字公武，生于1331年，卒于1380年。少时拜入元末文坛盟主杨维桢门下，深得实学，博通经史，最专精篆籀文字、金石训诂，是元末江南第一流的文字学者。

他一生著作宏富，诗文有《蓬蜗集》《幽忧集》《清溪集》《鹿城隐书》；文字学有《说文字原章句》；还编有《孔颜氏世系谱》《兖州志》。而分量最重、至今仍是文史案头必备的，便是五十卷洪武《苏州府志》——这是明代开国之后，江南地区第一部体例完整、考据扎实的府志。宋濂为这部府志作序，对其考据之审慎多有推许。

卢熊篆书代表作是《七姬权厝志》篆额，与宋克书丹、张羽撰文并称三绝；文徵明在题跋里评价：“熊字公武，昆山人，国朝为兖州知州，篆籀之精，独步一时”，将他与宋克并列，视作元末明初顶尖书家。

卢熊书法《跋古本禊帖》

二、隐居昆山，凭吊刘过墓

元朝末年，卢熊出任吴县学教谕，在苏城讲学授徒。等到洪武开国，新朝征辟故元旧官，卢熊被赴南京，不久因母亲亡故，获准回乡。隐居的这段岁月，是卢熊人生里极具温情的一页，也和我们今天亭林园里的古迹紧紧相连。

南宋诗人刘过，号龙洲道人，晚年寓居昆山，长眠于马鞍山东麓。嘉熙二年（1238），昆山吕大中为他立《宋诗人刘君墓碑》。岁月推移，墓园日渐荒颓，到元代后期，邻近寺僧逐步侵占墓域。

刘过墓位于昆山亭林园内

至正十三年（1353），卢熊联合顾瑛、秦约等昆山名士向昆山州府呈报，请求官府介入。官府调取旧地籍、墓图档案，判定归还墓田，重新立碑，题《宋龙洲先生刘公之墓》，刘过墓才得以复存。后来局势动荡，墓地再一次受到侵扰，知州费复初再次整治，延请杨维桢撰写《宋龙洲先生刘公墓表》，刻石传世，把这场护墓公案永久记录下来。

奔走陈情、助力复墓之外，卢熊写下一首《吊刘龙洲墓》，凭吊这位布衣志士：

征衣破帽老骑驴，籍甚才名总不如。

发愤每陈平虏策，匡君曾上过宫书。

苔封断碣秋烟外，草暗荒祠劫火余。

欲奠椒浆歌楚些，西风落日更踌蹰。

三、兖州知州：兵戈之后，安民为先

洪武十一年，卢熊赴兖州任知州（此时兖州尚未升府）。山东刚刚历经战乱，民生凋敝，城池残破。而兖州是鲁王朱檀的封地，朝廷要营建鲁王府、疏浚兖州河道，两项巨大工程同时上马，征调、供给压力极大。

方志记载卢熊治州风格：为政务恺悌，不求赫赫名。他没有追求耀眼政绩，而是用心安抚流亡百姓，妥善调度物资，把王府营建、河道疏浚两件大事平稳落地，做到“事集而人不扰”，大役兴而百姓不受苛累，是典型的宽厚循吏。

也正是在兖州任上，发生了那桩千古公案，后死于狱中。

明兖州府城图万历《兖州府志》

四、公案辨析：一字斩知府

这个公案的源头来自于明代名臣、同为昆山乡贤的叶盛，他在《水东日记》中记载：“昆山卢熊，字公武，洪武初名儒，大通篆籀之学。尝为兖州知州，既视篆，即具奏以印交兖字，误类衮字。上不怡曰：秀才无礼，便道我衮哩。几被祸。……公武后卒坐累死。”

这个故事戏剧性太强，一代代文人不断转述、润色：王鏊《姑苏志》采信此说；焦竑《国朝献征录》收录其事；陈继儒、钱谦益在诗文史料中相继援引；就连近代史学大家吴晗写《朱元璋传》，也把这个典故作为明初***的例证，于是“一字斩知府”广泛普及，几乎成了大众认知里的定论。就连现在的不少自媒体更是缺乏甄别能力，纷纷人云亦云。

但我们细看叶盛原文，只说他上奏纠字、**不悦，“几被祸”——几乎惹祸，并没有说他因此被杀；文末明确一句“后卒坐累死”，另有他案牵连。很明显，叶盛并没有说是因“一字斩知府”。

而一手墓志史料:徐州高逊志所作《大明故奉训大夫知兖州事卢君墓志铭》更给出了另外一条线索：卢熊最终罹祸，案由是簿录刑人家属事，坐累死，是牵连进胡惟庸案的相关清查之中。明初有将罪臣女眷家属籍没分赐有功武臣的制度，文官并无此资格。后胡惟庸专权时期，不少文官也获分了女眷。后来朱元璋追查此事，很多官员被牵连逮问，卢熊就在其中，赴京之后死于狱中。

相较而言墓志记载的可信度更高，他真正入狱死亡，是洪武十三年胡惟庸案大清算下的株连，属于明初对江南士人群体高压管控的一环；更何况即便按照《水东日记》，也只是说“几乎惹祸”。但传说为何经久不衰？它是一种文化寓言，寄托文人对文字专制的感慨，所以代代流传。