蝇客·痂吏·食茄人：从一位明代“昆山生”的餐桌看人性异化〡毛振球 文
【一、宴席上的“苍蝇消失术”】
明朝时候，江南昆山有个读书人，名姓没留下来。《明文海》里收了陈以忠写他的一篇文章，就叫他“昆山生”。
这人挺有意思，看着一身书卷气，也有洁癖，偏偏有个让人起鸡皮疙瘩的能耐——生吃苍蝇。还不是拍死了吃，是苍蝇正飞着，他手指头一探，就逮住了，利索得就像《庄子》里那个粘知了的驼背老头儿。
他自个儿还品出滋味来了，说苍蝇进了嘴，那股子鲜能缠在舌头上，还有丝凉气儿能透到脾胃里去。要是碰上红脑袋、绿翅膀的，嘿，那可是“上品”。
这下好了，江南夏天又闷又热，苍蝇正闹腾的时候，但凡有他在的饭局，桌上就特别清净——苍蝇全进了他的肚子。这事在吴地传成了笑话，大伙儿都说，可真没见过这么怪的人。
【二、当怪癖长出了权力的獠牙】
昆山生吃苍蝇，再怎么着也是他自个儿的事，顶多让人皱皱鼻子。可有些“爱好”一旦沾了权力的边，那味儿就全变了。
清朝的袁枚，在他那本笔记《子不语》里写过一位官老爷。这位大人的癖好更是邪门——爱吃疮痂。自己身上长的够不上嘴瘾，就动用手里的权柄，派人专门去民间“采办”别人身上的痈疽疮痂，然后风干了，当零嘴存着慢慢享用。
到了这份上，“喜欢”早就不是喜欢了。它成了一道命令，一桩差事。底下的人为了办好这差，会琢磨出什么法子？会不会有人为了巴结，故意让人生疮？会不会借这个名头敲竹杠？光这么一想，脊梁骨都冒凉气。
一个人的怪癖，就这么生出了权力的獠牙，成了能咬伤别人的东西。
【三、绝境里，人吞下了自己的影子】
比起主动的“嗜痂”，另一种“吃”则浸满了绝望。
以前中学语文课文有一篇《狱中杂记》，方苞在里记下过一个场景。那是明清交替的乱世，监狱里断了粮。饿到眼发绿的人，把死去的囚犯的肉割下来，混在茄子里一锅煮了，还给这道“菜”起了个冷冰冰的名字——人肉茄。
走到这一步，什么脸面、什么伦常，都被求生的本能碾成了渣。这谈不上享受，甚至算不上选择，只是人性被逼到绝处，从喉咙里挤出的最后一丝气。
【四、三张餐桌，照出一幅人间相】
这么着，咱们眼前就摆开了三张不一样的“餐桌”。
头一张，是昆山生的宴席。他自己选，自己受用，虽然古怪，但不碍着别人。像一场自顾自的古怪把戏。
第二张，是那位“痂吏”的官署。他拿权力把别人的苦痛从身上剥下来，转成自己的快活。癖好成了劫掠，乐趣扎在别人的疼处上。
第三张，是监狱里那口绝望的大锅。没得选，没有乐，只有“要活着”的本能推着一切往前挪。人性在这儿，算是跌到了底。
从“自个儿找点乐子”，到“使唤别人，用别人的不痛快来取乐”，再到“根本没乐子，只为喘口气”，这三张餐桌，像下楼梯似的，一级级往下，让人瞧见了人在不同境地里，能滑落到什么地步。
【五、那声从明朝传来的冷笑】
记下昆山生吃苍蝇这事的陈以忠，在文章末尾撂下一句挺重的话。他说，嗜好吃苍蝇和嗜好吃疮痂，骨子里是一回事。
接着他反问：苍蝇、疮痂，谁看了不觉得脏、不觉得恶心？可追名逐利，把心气弄浑浊了，把名节败坏了，这玩意儿难道不更脏吗？ 怎么天下人反倒追着它跑，一点也不觉得怪呢？
这话问得刁。
那个嗜痂的官老爷，他痴迷的恐怕不是痂本身，而是那种能随意支使、索取别人身子的权力快感。这种“对权力上瘾”，才是更深更毒的疮痂。
而那个能冒出“人肉茄”的世道，和那个能养出“嗜痂吏”的土壤，说不定共享着同一种寒气：就是不拿人当人，只当成个物件——或是为了满足点口舌之欲，或是为了填满权力的虚荣，又或是，只是为了熬过又一个睁眼的日子。
【六、镜中滋味】
几百年过去了，生吃苍蝇的奇人早没了影，“人肉茄”的惨事也成了老黄历。
可书页合上，那股说不清的滋味，好像还留在舌尖上。
昆山生的苍蝇、官老爷的疮痂、囚徒的茄子——这三张老旧的餐桌，隔着泛黄的纸页，还在那儿摆着。它们静悄悄的，不像在说故事，倒像三面磨得发亮的古镜。
镜子这东西，照见的从来不只是从前。
外头的怪癖，一眼就能看清；心里头那些“大家都这样”的惯常，才像屋里的空气，日夜浸着，反最难觉察。
下次举筷，碰到什么合胃口的东西时，或许可以停那么一霎。
看看筷头那点滋味，再看看心里那面镜子——里头映着的，究竟是谁的脸，又摆着怎样的宴。
