[百姓话题]昆山张浦这座赵王墓是假的！挖开才发现，竟是五千年前江南土筑金字塔 [复制链接]
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离线揣着星星睡

级别: 昆山普通市民

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楼主发表于: 昨天 09:58 , 来自:江苏省

在昆山张浦赵陵村的平原之上，一座不过十米出头的土墩，安静地卧在吴淞江南岸的水网之间。千百年来，从南宋到清代，昆山历代方志都为这座平平无奇的土墩留下记载，世人长期把它视作南宋宗室王陵，直到现代的考古发掘，才揭开这场延续数百年的身份误判。

淳祐《玉峰志》书影

一、方志里的赵陵山传说

南宋淳祐《玉峰志》，是昆山现存最早方志，也留下这座土墩最早的文字记录：“赵灵山，在县西南三十里，吴淞江南，兴福寺佛殿后，高一丈五尺。”

此时志书称它为赵灵山，只客观记录方位、高度，并无王侯墓葬的说法。按南宋浙尺折算，一丈五尺大约4.7米，在一马平川的水乡平原，已经是十分醒目的高阜。

传说真正发酵是在清代。康熙《淞南志》记载：“赵陵山，相传为宋赵王妃留葬于此，故名赵陵。”

到乾隆《吴郡甫里志》，版本又变：“宋宗室赵灵王随驾南渡，卒葬于此，俗讳“灵”，改曰陵，遂名赵陵。”一个“灵”字，因民间避讳改写为“陵”，赵灵山就此变成赵陵山，南宋赵王墓的故事在乡野广为流传。

光绪《昆新两县续修合志》回溯古名，仍写作赵靇山（“靇”为灵的异体字），志书态度审慎，并未采信赵王墓葬传闻，仅如实收录地名。

在没有地层学、碳十四测年的年代，古人看见突兀隆起的土阜，自然会用熟悉的王朝历史去解读。这份附会，是古人理解大地的方式，也让这座土墩，背负了一段并不属于它的宋代王陵传说。

赵陵山全景航拍图昆山发布

二、考古发掘，揭开真面目

1990年，考古队进驻赵陵山，历经三次系统性发掘，才终于破解延续数百年的民间猜想。

拨开表层宋元堆积，厚重的崧泽—良渚文化层缓缓显露。这是一座人工堆筑的方形高台，东西长110米，南北宽80米，总面积近一万平方米，四周古河道环绕，是环太湖流域早期良渚阶段极为重要的墓地与祭祀中心。

1992年，赵陵山遗址入选全国十大考古新发现，也是江苏较早斩获这项荣誉的史前遗址。

考古队一共清理九十多座良渚墓葬，墓葬排布等级秩序清晰：高台中心是显贵大墓，高台边缘与外围，则发现特殊献祭遗存。部分遗存没有墓坑、没有葬具，姿态特殊，学界多认为是古国献祭所用的人牲，直观印证五千年前太湖之滨已经形成森严阶层分化，早期古国的社会秩序，完整封存在泥土之中。

它并不像埃及金字塔，拥有一眼可辨的宏伟外形，外表只是水乡田间一座不起眼土丘。所谓“土筑金字塔”，是形象比喻——它的震撼，藏在泥土之下，藏在早期古国复杂的社会秩序之中。

赵陵山遗址实拍图昆山发布

三、南京博物院的镇馆之宝

在赵陵山遗址出土的所有墓葬之中，77号大墓最为震撼。墓主人是集神权、军权于一身的氏族首领，墓穴出土一百六十余件随葬器物，玉镯、象牙镯、玉琮、石钺，琳琅满目。

其中最耀眼的一件，便是南京博物院镇馆之宝——透雕人鸟兽玉饰。这件玉器通高5.4厘米，融合圆雕、透雕、细线刻多重工艺，神人、兽、鸟自上而下叠合一体，是良渚先民沟通天地、连通人神的核心图腾。它安置在石钺圆孔之上，钺由兵器演化而来，象征王权与军权。方寸小玉，藏着长江下游先民古老的宇宙观。

这件小玉器如今位列南京博物院十八件镇院之宝。2007年，南博首次发起镇院之宝评选，从四十多万件馆藏文物中层层遴选：专家先选出近百件珍品，筛至42件入围，再结合公众投票，最终敲定18件国宝。它之所以能够入选，在于独特的人鸟兽复合神徽、繁复的透雕技法，是解读良渚古国神权体系无可替代的物证。

很多游客在南博驻足欣赏这件玉器时，并不知道它的出土地，正是昆山张浦这座曾被误认成宋代王陵的土墩。

南京博物院镇院之宝人鸟兽透雕玉饰件

结语

同一块高地，同一块高地，承载截然不同的信仰体系。先民筑台祭天敬神，后人建寺礼佛祈福，乡野口耳相传，又附会出南宋宗室王陵的故事。层层记忆，一层层埋进这方土墩，这正是江南独有的文明层积。

如今赵陵村依旧宁静，广福古桥横卧河上，农田环抱着遗址。远远望去，很难想象这座普通土墩，竟然是五千年前氏族首领的祭祀圣地。几百年世人传说中的赵王墓，最终遇见的，却是五千年前良渚古国的高台。一座土墩，两段历史，误读是偶然，文明的回响却穿越千年，至今未息。

来源：长三角见闻